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输得灵力的引路符自行燃出青焰，随月生将它抛出。
触得空中之后，自符箓周围现出水波重重的模样，浓重的空间割裂之感袭来。
随月生垂眸看向桃夭，朝她伸出手，桃夭会意，变化为一精美桃枝，由主人簪入发中。
随月生走入水波之中，瞬时眼前风光大变。
踩在绵软的云层上，一个酒葫芦咕噜噜滚到她脚边，葫芦口滴着酒水。
顺着酒葫芦滚来的方向看去，见得一蓑笠翁，持长竿，坐云端垂钓，竿尾银线没入水雾中，看不清落在何处。
目之所及，除了那远处不知道怎么能过去的，大致是宋鹤卿所在的高峻楼阁，便只有这老人了。
有道是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，那这老人在云上垂钓算什么？
随月生起了兴趣，将宋鹤卿抛在一边，捡起脚边的酒葫芦放到那老翁身边，又在他另一端蹲下，兴致冲冲地问：“老人家，您钓的什么？”
能在此处，自然是修为不知高深到哪里去的“前辈”，但是随月生觉得“老人家”同他现在的情境和这一身打扮特别符合。
这垂钓老者面如古稀之年，两颊稍扁，外露肌肤树皮一样粗糙褶皱，斗笠下漏出来灰白交织的头发枯草般。
他本是阖着眼的，听了问话，悠悠然睁开左眼瞥了一眼随月生，只这一眼，便将他浑身的沉沉死气驱散。
“鱼。”他道。
“哪儿的鱼？”
坐这么高钓鱼？
老者不答，他一不动，周身气息又好像是要行将就木般。
随月生环顾四周景象，起身沿着云层边缘看了看，没看出个所以然来，最后算了算方位，才颇为惊奇道：“镜湖有鱼？”
瀛洲的镜湖就是一摊真正意义上的死水不说，那里头能有什么鱼可以存活？
老者没管她，又合上了眼。
“您钓上鱼了吗？”随月生觉得老者身上一动一静即一生一死的气息很是奇特，想再切实感受感受。
可惜老者依旧不理她。
“您这钩上可用饵了？”她不放弃，又问。
“愿者上钩耳。”老者幽幽答。
这话说的。
“那，祝您得偿所愿？”很奇怪，此话一出，随月生发现自己能看到钓竿垂下的银线去向了——
只见那银线分化为无数肉眼不可见，唯有动用神识才能探查到的细丝，那细丝呈环状四散分开，末端牵引的，是千千万万艘通过镜湖出入瀛洲的小舟。
浩浩荡荡，横无边涯。
随月生方知昨日所见之镜湖只沧海一粟。
瀛洲独立于“九州修仙界”，其位于东海的入口含至高空间法则，修士直接出入瀛洲会遇到的因为空间扭曲而形成的罡风，非元婴真君不可抵御。
镜湖是瀛洲为空间罡风设置的缓冲地带，镜湖死水“吞吃”罡风，大大削减其威力，使得瀛洲金丹修士皆可自镜湖御器出入瀛洲。
未入得金丹的弟子就只能老老实实等能完全阻隔罡风的小舟了。
小舟载人出入镜湖也是有时限的，一日中唯有辰时和申时载人，不是特定时候，根本不会有小舟出现。
万千慈带随月生进瀛洲那晚，已过亥时，她还能坐小舟进来，大可能是走了宋鹤卿的后门。
毕竟那湖中舟不是自己泊动的，是由这老者操纵，而这老者极可能同宋鹤卿有些交情，才能让她破例。
论其实质，能庇佑瀛洲弟子的其实是这位垂钓老人，小舟只是他实施手段的一个媒介。
随月生越想，越觉得老者修为高不可测，越知道瀛洲底蕴深厚，也越惊诧于宋鹤卿的实力。
镜湖用肉眼看去，确实是水平如镜，无风无浪，一派温和模样，但展开神识看去，便又是另一番景象了：
只见，天与水遥遥相对，其间，无一处不被肃杀的罡风席卷，天色被狂搅，浑浊一片，仿佛混沌初开。
她记得宋鹤卿带她走在镜湖水面时，面容平静，如履平地，一并也将她护的严严实实。
到底是他的肉、体强度当真如此骇人，还是他将自己的每一寸血肉都当做阵盘符纸刻画。
随月生更倾向于后者。
对于前者，至今为止，修仙界还没有出现过能让凡人躯体强度同修士比肩的功法。
宋鹤卿用自己的肉身练手的行径，当称得上一句疯狂。
若他只是“闲来无事”或者“为了保命”，随月生顶多赞他一句天赋旷古绝伦。
可，若他为的，从一开始便是——让没有灵根，从出生便被断定无法吞吐灵气，继而引气入体的凡人，能够以另一种方式入道，让他们也能拥
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